旧唐书有关孙女国记载,历史上的女儿国

作者:文物考古

西游记中女儿国存在证据:旧唐书有关女儿国记载

2016-06-29 00:49:09 来源:说历史网

在西游记中的唐僧西天取经经过女儿国的描述,师徒一行人到达女儿国之后接受女王的接待,试图留下他们也没有成功。“女儿国”究竟是作者吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园,还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢?

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指鹿为马

说起“女儿国”,大家想到最多的,应该就是《西游记》里所提到的西凉女儿国了吧。《西游记》里的女儿国里全部是女子,没有一名男子,而国王也是女子。在这个国度里,有一条河,叫做子母河,只要喝了这条河的水,便能孕育一子。当然,这只是小说里的情节。那么,历史上有没有真实的女儿国存在过呢?从史书上看,确实有过。

历史上真实的女儿国是什么样子?世界上真的有女儿国吗?看过西游记的朋友都知道令唐僧都动心的就属女儿国国王了,国王美貌无双,令意志坚定的唐三藏都动了凡心。其实这不是作者编出来的,在历史上真的有女儿国的原型。据史学家考证,女儿国就是母系社会的缩影。至今还有很多母系社会的部落存在。

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《西游记》中的描述并非完全虚构—— 一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河,《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。

《西游记》不是第一个提及“女儿国”的作品,女儿国的名目最早见于《山海经·海外西经》。 其云:“女子国,在巫咸北,两女子居水周之。”郭璞注:“有黄池,妇人入浴出,即怀妊矣。若生男子,三岁辄死。”

“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园,还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢? 史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢? “‘女儿国’在历史上的的确确存在过,而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老习俗留存至今。”任新建说。

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古代文献中的“女儿国”可以分为三种解释:第一种解释是由女性掌握国政的男权国家,这一点我国古代历史上有几个朝代就是如此;第二种解释就是由女性执政的母权国家,第三种就是只有女性没有男性的国家。在《三国志》中有这么一段记载:“(沃沮)耆老言,有一国亦在海中,纯女无男”。

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关于沃沮,不止《三国志》里提到过,在《后汉书》的卷一百十五《东夷传·东沃沮》中也写到耆老之言:“海中有女国,无男人。或传其国有神井,窥之,辄生子云。”可以发现,这样的女儿国跟水有着千丝万缕的关系。女儿国里的水喝了,就可以怀上子嗣。

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沃沮呢,是我国古代东北的一个少数民族,也是满族的先祖。现如今是朝鲜境内的一个地区,那么耆老口中的沃沮应该是在日本及其附近海域上。在《梁书》上也有记载:“扶桑东千余里有女国,容貌端正,色甚洁白,身体有毛,发长委地。至二三月,竟入水则妊娠,六七月产子”。历史上也有说法,这个“女儿国”经常向中原王朝进贡,像在隋朝呀,唐朝呀,元朝呀,都有过这样的交易。

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文物考古,《西游记》中唐僧的原型玄奘法师在去西天取经的时候,将所见所闻记录到了《大唐西域记》中,玄奘法师在这本书中曾提到:“世以女为王,因以女称国。夫亦为王,不知政事。丈夫唯征伐田种而已,东接吐鲁国,北接于阗国,西接三波诃国。”

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这个女儿国被称为东女国,在一些隋唐史书上也有相关记载。但所记载的一些文字表明,东女国不是没有男子的存在,只是在那个国家里,男子地位低,女性的地位高,且又女性为国王,是国家的主宰。历史上玄奘法师没有到过这个东女国,但是记录下了这个国家。

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女儿国是会有存在的可能,这可以说是女儿国母系氏族社会的残留。虽然一般都以男权较多为主,但是会有那种小部落、小地方是以女权为主的。

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