鸦片战争对日本产生的影响,是什么明治时代的

作者:盖世竞猜平台

鸦片战争对日本产生了怎样的巨大影响?

1840年的中英战争爆发虽与日本无关,但对日本社会各阶层的震动很大,尤其是知识分子阶层,面对西方侵略东方,当时普遍存在焦虑心态。出生于1830年的武士教师吉田松阴就是其中代表人物。

        前几天阅读了很多关于吉田松阴这个人物的事情。正好也看见局座也出了一期对于这个人的解说节目,(局座的讲解真的是很棒棒)发现他对于日本的影响可以说是颠覆性的,个人看来他对日本的影响比福泽谕吉要大得多。日本的明治维新到后来军国主义思想一时泛滥可以说都有他的影子。前些天和母上也说到了这一点,母上随口一句“哎你说的尊王攘夷我听着很熟悉啊!”“这个词本来就是诞生在中国的嘛!”2333母上大人也许是读四书五经里也看到了这个。

1840年的中英战争爆发虽与日本无关,但对日本社会各阶层的震动很大,尤其是知识分子阶层,面对西方侵略东方,当时普遍存在焦虑心态。出生于1830年的武士教师吉田松阴就是其中代表人物。

1853年1月,培理率美国舰队驶入日本江户海湾,要求与日本通商。吉田松阴痛感大和民族危在旦夕,日本即将成为印度和中国之后的西方猎物。与曾国藩不同,在日本临近被西方征服的危机时刻,吉田松阴摒弃了传统思想的束缚,他不是新瓶装旧酒,而是旧瓶装新酒,促使武士道和国家文明实质转型。

        尊王攘夷一词源自春秋时代,“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》,该书是解释儒家经典《春秋》的 三部专著之一。本意为“尊勤君王,攘斥外夷”,后来演化为具备复杂含义的政治术语,在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。—— 百科释义

1853年1月,培理率美国舰队驶入日本江户海湾,要求与日本通商。吉田松阴痛感大和民族危在旦夕,日本即将成为印度和中国之后的西方猎物。与曾国藩不同,在日本临近被西方征服的危机时刻,吉田松阴摒弃了传统思想的束缚,他不是新瓶装旧酒,而是旧瓶装新酒,促使武士道和国家文明实质转型。

为了学到西方真东西,吉田想尽各种手段。1854年3月,在培理率美国舰队二次来航将要离开日本之际,吉田冲破幕府的锁国禁令,试图通过密航出国考察,不料被美国水兵发现,被赶下船。

      在明治时期被吉田松阴提出来的释义是人民为了名族危机团结抵御外辱。意在唤起有识之士,中兴日本,免蹈中国之覆辙。                                                 

为了学到西方真东西,吉田想尽各种手段。1854年3月,在培理率美国舰队二次来航将要离开日本之际,吉田冲破幕府的锁国禁令,试图通过密航出国考察,不料被美国水兵发现,被赶下船。

虽然偷渡考察失败,甚至由此被判了一年徒刑,但吉田没有停下以近代化武士道救国的脚步。出狱后,他创办了松下村塾,招揽了大批武士后生精英。

        明治时代中这个思想昌盛带来的结果是德川幕府将军还政于天皇。幕府彻底崩溃瓦解(最后两任将军德川家茂与德川庆喜那时候幕府基本无力了),为武家而活跃的武士阶层消解。从此进入了“没有武士的时代”。被称为“持有武士道精神到最后一刻”的人是土方岁三(我写的上一篇里面有说)。我想大概是因为土方为了维护幕府的新选组战斗到最后一刻,体现了他与时代潮流而逆的武家精神。好了,要说说主题尊王攘夷,那么先说这个厉害角色吉田松阴了。

虽然「偷渡考察」失败,甚至由此被判了一年徒刑,但吉田没有停下以「近代化武士道」救国的脚步。出狱后,他创办了「松下村塾」,招揽了大批武士后生精英。

在吉田松阴之前,武士道要旨是武士对主人的忠诚。吉田松阴通过新型传道授业,将其上升为天下兴亡、武士有责。他积极倡导把武士道由武士阶层普及于一般民众,提倡将武士对主君的主从一体关系上升到民众对国家的一体关系。将忠信相依,生死与共的武士阶级的内在联结,贯穿到民众与国家的忠信相依,生死与共的内在联结。

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在吉田松阴之前,武士道要旨是武士对主人的忠诚。吉田松阴通过「新型传道授业」,将其上升为「天下兴亡、武士有责」。他积极倡导把武士道由武士阶层普及于一般民众,提倡将武士对主君的主从一体关系上升到民众对国家的一体关系。将忠信相依,生死与共的武士阶级的内在联结,贯穿到民众与国家的忠信相依,生死与共的内在联结。

吉田松阴带出很多高徒,他们都是近代化的新武士代表。他们不排斥西方文化,充分了解外部世界,并加以理性的分析。在实事求是评估西方各种情况的基础上,有方向、有步骤、有重点地吸收和学习,充分体现了日本志士的自觉性和主动性。

本人肖像

吉田松阴带出很多高徒,他们都是近代化的新武士代表。他们不排斥西方文化,充分了解外部世界,并加以理性的分析。在实事求是评估西方各种情况的基础上,有方向、有步骤、有重点地吸收和学习,充分体现了日本志士的自觉性和主动性。

从一定程度上看,正是以吉田松阴为代表的近代日本知识分子的这种新武士精神才扭转了开国后的日本历史轨迹,使日本在摆脱开国所面临的一系列思想困境后,转而迈进了近代化的行列。

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从一定程度上看,正是以吉田松阴为代表的近代日本知识分子的这种新武士精神才扭转了开国后的日本历史轨迹,使日本在摆脱开国所面临的一系列思想困境后,转而迈进了近代化的行列。

留洋未遂的吉田对中国旧文化的那套理论不以为然。他根据自己对中英战争的理解,作出了满清为夷所侵,瓦解土崩,无足论者也,卒之山金请和而后止,然其间不见复有唱义焉者,何其不振之甚也。盖由纲纪废驰,而贤才不用,操习不熟尔的结论。

                  《银魂》中的吉田松阳

「留洋未遂」的吉田对中国旧文化的那套理论不以为然。他根据自己对中英战争的理解,作出了「满清为夷所侵,瓦解土崩,无足论者也,卒之山金请和而后止,然其间不见复有唱义焉者,何其不振之什也。盖由纲纪废驰,而贤才不用,操习不熟尔」的结论。

他认为,清国之所以败于英国,是因为内部政治腐败、民族一盘散沙,不在洋务而在内务。他认为国家兴亡之道关键是内政不是外交,是治民不是治夷。民内也,夷外也,谋外而遗内者凶;治内而制外者吉。只有内修国政,才是不虑外敌的根本之策。吉田断言,觉醒开国后的日本必是一个近代化完整而强大的统一体。


他认为,清国之所以败于英国,是因为内部政治腐败、民族一盘散沙,不在洋务而在内务。他认为国家兴亡之道关键是内政不是外交,是治民不是治夷。「民内也,夷外也,谋外而遗内者凶;治内而制外者吉」。只有内修国政,才是不虑外敌的根本之策。吉田断言,觉醒开国后的日本必是一个近代化完整而强大的统一体。

随后发生的一系列历史事件,验证了吉田松阴的判断,而曾国藩的理论却被历史淘汰。武士道能救日本,仁道却救不了中国,盖因内质新旧。

        在《银魂》里被称为“松阳老师”的吉田松阳是“攘夷四公子(joy4:银时,桂,高杉,坂本)”的老师。 这个人呢在历史上的真实名字叫做吉田松阴。他呢确实是个老师,而且桂的原型木户孝允和高杉晋作历史上就是中心崇敬他的学生。少年时期是个知华派,《论语》、《孟子》、《孙子兵法》、《资治通鉴》、《海国图志》他什么不知道?2333又和现在的中二少年一样挺喜欢舞刀弄棍而且对于目前闭关锁国的日本抱有批判的想法。

随后发生的一系列历史事件,验证了吉田松阴的判断,而曾国藩的理论却被历史淘汰。武士道能救日本,仁道却救不了中国,盖因「内质新旧」。

与老迈的曾国藩人生形成鲜明对比,出身武士世家的吉田松阴,二十几岁就成为日本幕末时期闻名的志士思想家。他没有像曾国藩那样慎言慎行、寿终正寝,而是敢想敢干、实言实行。

      嗯不过他少年时期思想可没有那么激进的,甚至还有些追求中国的儒学治国,人民最高的想法。因为他那时候和好基友曾经讨论过国家到底是谁的国家,基友说天皇之国,他说万民之国,没有人民,天皇便没有国家。那么他这个人后来怎么样了呢?嗯,作为知华派并且学习天朝兵法当时一切向天朝看齐的他,在清朝于鸦片战争大败的事件中深受刺激,感受到了西方的强大。

与老迈的曾国藩人生形成鲜明对比,出身武士世家的吉田松阴,二十几岁就成为日本幕末时期闻名的志士思想家。他没有像曾国藩那样慎言慎行、寿终正寝,而是敢想敢干、实言实行。

1859年,为了推动日本改革内政、对外开放,吉田策划刺杀幕府重臣、保守派头子间部诠胜,结果事情泄露,被幕府处极刑,死时年仅29岁。吉田松阴牺牲后,他的学生伊藤博文、井上馨等人继承遗志、继续倒幕运动,直至开启日本历史翻天覆地的一页——明治维新。

      1953年,有个大新闻发生了。可以说没有“黑船来航”事件就没有后来的日本。(hhhh和没有后来的原子弹就没有后来的日本对应起来了,妙啊妙啊)黑船事件是指美国以黑船炮舰强行打开日本国门的事情(那时候明治的日本和我们大清一样都闭关锁国。人民擅自出国处死罪。)吉田松阴已经看到了中国的失败和对目前幕府的软弱无能和日本的守旧,这时候有着极其强烈地向西方学习的心。黑船来了,给日本人带来了极大的震惊。吉田叫上了他的好朋友两人决定划着小船愉快地登上黑船来和他们那些美国人好好交流思想探讨人生说不定还可以让他们带自己去西方学习学习。黑船提督佩里一看这两人内心wtf啥情况啊,吉田和他好朋友就说啊我们想跟着你们走,去看看,学习学习西方。佩里十动然拒了他们的请求,因为他了解日本法律目前还是禁止p民私自出关的,自己带他们走等于在好不容易这时候打开他们一个港口就搞事情,使不得啊。就派人把他两送到陆地了。

1859年,为了推动日本改革内政、对外开放,吉田策划刺杀幕府重臣、保守派头子间部诠胜,结果事情泄露,被幕府处极刑,死时年仅29岁。吉田松阴牺牲后,他的学生伊藤博文、井上馨等人继承遗志、继续倒幕运动,直至开启日本历史翻天覆地的一页——明治维新。

      比起被政府发现处死刑,这两人怕的不行想着乖乖去自首吧。佩里虽然非让他们回去可是这件事情对他产生的触动让他默默关注着这两年轻人并且在日记中写道“这两个年轻人用于顶着违抗政府罪责骨气勇气登上黑船, 代表着日本新一代的进取心和逐渐剥离开守旧和对新事物的追求。日本的黎明前的曙光在这个时候诞生。”这两人自首后蹲了局子。好基友第二年便死在狱中。吉田在这期间写出了《幽囚录》其中的“武士道论”和“尊皇论”主题思想就是“君臣一体,忠孝一致,万世一系,六世报国”。(看看日本二战后期战力不行了还对美国的自杀式袭击,七百多架飞机直接撞上去,几十艘战舰战到沉没。打死都不投降准备全国玉碎为天皇效忠,妇女和孩子看见美军登岛就跳崖自杀,尽管美军os:我不想杀你们的啊。就知道这个思想对日本产生了多深远的影响)他认为,中国的殖民地现状,就是因为像孔孟那样“择其主之善恶而转移”、离开自己的生国去他国事君、即对君不忠的结果引起的。要避免中国的现状,就要正视日本的臣对“万世一系”之君至死不变的“忠”的国体。要求军队百姓为了天皇而效忠,就是为了天皇而活的那个意思,出来之后被软禁着一边继承了他叔父的松下村塾开始当起了老师。具体他是怎么授课的我不知道,但是这个人的丰富的人格魅力和当时能称得上的数一数二的见识还有极强的感染力影响了一批年轻人。木户孝允(银魂里的桂)明治维新三杰之一;伊藤博文,后来当了首相;高杉晋作,创设了奇兵队,是幕府末期尊王攘夷激进派的代表人物······厉害的人太多了。

      吉田为日本海军制定了六步走计划,希望日本以后的发展能如他所想。后来二战时候的日本果然如他所想按照“垦虾夷,收琉球,取朝鲜,拉满洲,压支那,临印度”。发展。反抗无能的幕府,号召人民一起抵御外患。这放在清朝和明治都是反政府的行为。所以吉田在那时候就是一个不要命的反政府人士。然后他又被抓了进局子了。但是他的牛逼学生们将他的思想传播到了更多牛逼的人那里。二战的日本所兴起的军国主义就是由激进的尊王攘夷所进化而来。如果说非要打标签的话,那么就是活的“右翼思想”不亡。去年好像安倍就去了松下村塾,那里是军国主义的发源地。它在历史上不同于靖国神社,作为萌芽生长的地方它低调的过分,以至于世界上大多数人都不一定知道。

      很多人不了解,喜欢把武士道和尊王攘夷这两样东西混为一谈。然而武士道原本是强调个人的高洁追求个人的强大,并不全是忠君报国的部分。吉田在提倡他的思想时在武士道中强调为国效忠是首要的条件。所以说面对后来军国主义的日本武士道表示不背这个锅。

        对于吉田松阴这个人,我个人无法打上坏还是好的标签。我们应该做的是了解历史,深入历史,以史为鉴。对于过去抱有过强的主观色彩不可取。他曾是个一心忧国忧民追求黎明的少年,深度的“知华派”,一个感染力极强的老师,诞生下了明治维新的萌芽,可是他的思想魔化到最后的结果是让东亚国家们饱经了山河沦陷人民被屠的不可承受之痛,让日本无数年轻人沦为军国主义下炮灰,让世界一度因为这样的日本陷入灰色之中。

        一个国家应该最求强大,如果做到强大以后国势强而不凌弱那么天下太平了。如果为了追求什么而选择战争,最后失去的总是比得到的多。无论怎么美化,逝去的人们和那些美好的记忆总在某处默默哀哭着。虽然很难,但我们总要朝着这样的方向进步。不要抱着对其他国家与我们和平相处的希望,我们自己前行成长就好。

“祇园精舎の钟の声 诸行无常の响きあり

娑罗双树の花の色 盛者必衰の理をあらはす”——《平家物语》

祇园精舍钟声响,诉说世事本无常;

娑罗双树花失色,盛者转衰如沧桑。

骄奢淫逸不长久,恰如春夜梦一场;

强梁霸道终覆灭,好似风中尘土扬。

珍惜感恩现在的和平,还有来之不易的日常。

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